Одной из важнейших частей традиционного праздничного костюма народов России всегда были украшения. Они занимали особое место в жизни человека.

 Бусы — самые распространенные ожерелья во всех регионах Древней Руси. Обычно их изготавливали из разных металлов или стекла, более дорогие украшения имели вставку из драгоценных камней. Некоторые бусы девушки делали сами из подручных материалов, такие изделия обычно выполняли функцию защитного оберега, надевали их под одежду. Своеобразным нагрудным украшением мордвы-мокши была нарядная пелерина, сплетенная из разноцветного бисера - баяравань крганя. Она мягким тяжелым оплечьем спадала на грудь и спину, доходя почти до пояса. У чувашей женское нагрудное украшение называлось шуклеме – в виде широкой прямоугольной пластины, густо зашитой мелкими серебряными монетами, исполнялось из толстой кожи. Яркие бусы, длинные цепочки и гайтаны - и это небольшой список шейных украшений, который был в обиходе русских красавиц.

Издавна люди одухотворяли природу. В древнейших языческих верованиях солнце, деревья, птицы, животные имели свой магический смысл. Например, символом Солнца были знаки, изображающиеся в виде кругов, крестов, ромбов, розеток. Всё это находило отражение в одежде и национальных украшениях.

Указом царского правительства в XVIIв. было запрещено чувашам и марийцам заниматься серебряных дел мастерством, чтобы они не имели возможности изготавливать оружие, которое им категорически запрещалось продавать. В результате этого марийцы не могли изготавливать даже металлические украшения, которые пользовались большим спросом у марийских женщин.

Лишь в XIX веке этот указ был отменен, но навыки обработки металлов у марийцев исчезли. Под влиянием тюркоязычных соседей в украшениях горных марийцев все большее место начинают занимать монеты. Блестящие монеты являлись символом солнца, считалось, что звон серебра отгоняет злых духов. Полученные за продажу товаров серебряные  монеты в оборот не пускались, в основном их использовали для изготовления женских украшений. Украшения накапливались в семье десятилетиями, передавались по наследству от матери к дочери. Украшения были собственностью жены, муж на них не имел права. Если женщина умирала вскоре после свадьбы, украшения передавались ее роду.

В XIX веке правительство запретило сверление монет, что явилось одной из причин широкого использования имитаций монет, чеканки и металлических бляшек. Кроме серебряных монет, их имитаций и металла при изготовлении украшений широко использовались бусы, бисер, пуговицы, цепочки, бахрома, кисти, раковины каури. Стеклянные бусы и бисер служили заменителем натурального речного жемчуга и кораллов. На оживленные волжские базары они попадали из Венеции и Богемии, а крупный бисер, напоминающий кораллы, привозили из Бухары. Стеклянные бусы продавались на вес. Драгоценные камни в марийских украшениях практически не использовались.

Женские украшения сохранили свою традиционную форму в течение жизни многих поколений. Обладательница украшений обычно знала, от кого они унаследованы, вплоть до прабабушки. Каждая женщина дополняла и обновляла украшения в соответствии со своим вкусом и возможностями. Если вышивка говорит о трудолюбии, то украшения о богатстве хозяйки. Наибольшее количество украшений надевались по праздникам.

Древнее нагрудное украшение горных марийцев – сюльгама - со временем преобразовалось в большое нагрудное украшение из монет, нашитых в виде рыбной чешуи на кусок кожи (почкаму), отделанную бусами и бисером. Зажиточные женщины носили их по две, одевая одну на другую, а бедные – по одной и с меньшим количеством монет. На грудь спускалось украшение, называемое «танганкайтан». Оно представляло собой полоску кожи или холста с чешуйчатыми рядами монет. У горных мариек поддерживаемые тесьмой через голову около ушей свисали тяжелые украшения из толстой проволоки – серьги. Чаще всего их делали из сплава с серебром, который называли польским серебром, или посеребренного мельхиора, называемого альпака. Украшения из этих металлов обладали блеском серебра и хорошо сочетались с серебряными монетами.

В начале XX века наиболее сложные и неудобные для ношения формы вышли из употребления. В этот период использовали ушные подвески, шейные и нагрудные ожерелья, цепочки.

До сих пор по праздникам горные марийки носят украшения, оставшиеся им от бабушек в знак большого уважения к старым традициям.

В фонд музея Сызрани в 1984 году поступили марийский национальный костюм и украшения. Эти предметы принадлежали жительницам Сызрани, Соколовой З. Н. и Алексеевой М.В.

Статья подготовлена на основе материалов https://ok.ru/group/54626572369928/topic/64719342474504