Ярким произведением станковой живописи, имеющем культовое и религиозное значение, является икона. Слово «икона» происходит от греческого слова «εἰκών», которое означает - «образ», «лик».

Духовная культура Сызрани начала активно развиваться с появлением сызранской иконописной школы в среде старообрядцев-поморцев в конце XVIII века. Ключевой фигурой в становлении сызранского иконописания являлся Давид Васильевич Попов (Порфиров). Среди его учеников получили известность Петр Иванович Кувшинов, Иван Максимович Шадрин, Константин Иванович Дьяконов, Павел Семенович и Александр Павлович Качаевы, а также братья Александр Архипович и Федор Архипович Бочкаревы.

После революции многие священники и иконописцы были репрессированы. Александра Архиповича Бочкарева сослали в Архангельскую область, в 1934 году он скончался. Икона сызранской школы замалчивалась, поэтому сегодня она известна лишь узкому кругу духовной общественности.

В иконописном искусстве особое место занимает изображение Богородицы.

Для нашего города главными святынями являются Казанская икона Божьей Матери и Феодоровская икона Божьей Матери.

В собрании Краеведческого музея Сызрани довольно много икон с изображением Богородицы. Казанская икона Божьей Матери сызранской иконописной школы А.А. Бочкарева бережно хранится в фондохранилище. Сызранской иконе присущ элемент декора – узорочье по лузге. Орнамент в полосе, в виде чередующегося изображения стилизованного цветка ромашки, лепестка и трилистника, обрамляет лик Богородицы.

Еще один образ Богородицы в фондах музея – Феодоровская икона Божьей Матери -  не менее интересна, хоть и не является иконой сызранской иконописной школы. Риза этой иконы богато украшена бисером, стразами и речным жемчугом. Эту красоту предположительно создали монахини женского Сретенского монастыря.

В конце XIX — начале XX веков монастырь был ключевым центром женского рукоделия, имел швейные и золотошвейные мастерские. Монахини занимались изготовлением предметов церковного обихода и рукоделием.

Красивейшая Феодоровская икона Божьей Матери, согласно архивным документам, была передана в дар музею в 1930 г. На оборотной стороне иконы имеется надпись:

Во благословение

Первоначальнице Сызранской Сретенской Женской Общины

Рясофорной Монахини Лидии Никитиной,

Посвящает

Сызранского Вознесенского Монастыря

Наместник Архимандрит Августин

Месяца Июля календарного дня 1876 года.

Такие образы считаются редкими, имеются лишь в местных семьях и в немногих частных коллекциях ценителей старины. По масштабам сызранская иконопись и рукоделия Сызрани не уступали подобным более известным центрам России.