В этом году исполняется 260 лет со дня рождения нашего земляка, яркой личности - Дмитриева Ивана Ивановича (1760-1837). Он сделал немыслимую по тем временам карьеру – от малоимущего дворянина до члена государственного совета при Павле I и министра юстиции при Александре I. Но нам он более известен как русский Лафонтен – поэт и баснописец, представитель сентиментализма, член Российской академии Наук.
Сегодняшний наш рассказ о малой Родине русского Лафонтена – селе Троицком, о вкладе рода Дмитриевых в историю нашего края.
Род Дмитриевых принадлежал к древнему дворянскому роду, ведущему свое происхождение от Рюриковичей, ветвь смоленских князей от Александра Нетши.
Герб рода Дмитриевых внесён в Общий гербовник дворянских родов Российской империи. Описание герба: щит, разделённый горизонтально на две части, имеет верхнюю малую и нижнюю пространную, из коих в верхней в серебряном поле изображена пушка на золотом лафете с райской птицей. В нижней части, диагонально разделённой на три поля: красное, золотое и голубое, из коих на среднем, означенном наподобие возвышенной пирамиды находится дерево натурального цвета, а на крайних полях изображены белый одноглавый орёл коронованный и серебряная луна, обращённая в правую сторону. Щит покрыт мантией и шапкой, принадлежащими княжескому достоинству, которые дворянскому роду Дмитриевых присвоены потому, что род сей происходит от князей Смоленских.
Родился Иван Дмитриев 10 (21 по новому стилю) сентября 1760 года в небольшом отцовском имении в селе Богородское (ныне Троицкое) Казанской (позднее Симбирской) губернии, расположенном в 25 верстах от города Сызрани.
Отец Дмитриева – Иван Гаврилович (1736-1818) - считался одним из умнейших и образованнейших помещиков в своей губернии. На военной службе с 1753 года, имел чин капитана. В 1778 г. назначен товарищем воеводы в Сызрань. В 1780-ом определен на должность Сызранского городничего (начальник полиции в уездном городе). В 1784 г. получил чин надворного советника. В 1791 г. из-за болезни вышел в отставку. В 1793-1795 гг. выполнял обязанности Сызранского уездного предводителя дворянства. И.Г. Дмитриев имел в г. Сызрани два дома в приходе церкви Иоанна Предтечи. В пожар 1795 года оба они сгорели, новый дом был выстроен около 1807 г. в приходе Успенской церкви (современная ул. К. Федина).
Мать будущего поэта, Екатерина Афанасьевна (1737—1814), принадлежала к знатному дворянскому роду Бекетовых. Именно в деревне, в дворянском поместье, до восьми лет маленький Ваня получал домашнее образование, а затем матерью был отвезен в Казань на обучение в частный пансион.
Село Троицкое было основано около 1701 года на речке Тишерек. Здесь когда-то проходил почтовый тракт Симбирск – Сызрань. В селе находятся одни из самых старых храмов Самарской области – Троицкий и Богородский, построенные в 1730-е годы. Изначально село состояло из двух разных сёл, носивших имена храмов - село Троицкое и село Богородицкое, позже разросшихся и объединившихся в одно.
Основателем села историки называют Семёна Константиновича Дмитриева, прапрадеда знаменитого баснописца. Он был воеводой в Пензе в 1686-1687 годах, участвовал в походах против турок и татар, а также в ликвидации стрелецкого восстания 1682 года. В 1715-1716 годах Семён Дмитриев являлся сызранским комендантом. За многолетнюю исправную службу он получил в подарок от Петра I земли, недалеко от Сызрани. На них он основал несколько сёл и деревень, в числе которых и Троицкое, названное вначале Дмитриево. Село Семён Константинович разделил между сыновьями Иваном и Яковом.
Иван построил при селе церковь во имя Казанской Божьей (примерно 1734) с приделом Рождества Пресвятой богородицы, что положило начало образованию села Богородского. В Богородской (Богородицкой) церкви до революции находилась родовая усыпальница дворян Дмитриевых. Здесь крестили будущего поэта Ивана Дмитриева, здесь же похоронен его отец, первый сызранский городничий – Иван Гаврилович Дмитриев.
В советское время в церкви был клуб, затем зернохранилище. Одно время церковь пытались взорвать, но приехавшие специалисты сказали, что скорее разлетится село, чем это фундаментальное строение. Толщина стены – 1,2 м. В настоящее время вокруг церкви нет даже ограждения, здание продолжает разрушаться, а рядом с ней, на территории бывшего кладбища, построена школа.
На противоположном конце села в 1731 году (точнее между 1728 и 1733 гг.) была построена церковь Святой Троицы в стиле барокко. Постройка церкви связана со вторым сыном Семёна Константиновича – Яковом Семёновичем (прадедом баснописца), который был назначен воеводою в Сызрани. Когда в 1728 году он скончался, его вдова Екатерина Ивановна построила в память о муже Троицкую церковь. На колокольне храма, под звонницей, Екатерина Дмитриева велела соорудить для себя небольшую комнатку - келью, в которой и прожила всю оставшуюся жизнь. В церкви три престола: Троицы Живоначальной, Иоанна Богослова, Покрова Пресвятой Богородицы.
В начале 1930-х годов церковь закрыли, в ней сделали молокозавод, затем использовали под склад химических удобрений, а потом и вовсе забросили. В настоящее время Троицкая церковь находится в состоянии ремонта. Церковь действующая.
От усадебного комплекса Дмитриевых остался лишь небольшой флигель - сейчас жилой дом на краю села. Основное здание погибло в пожаре в 1930-е годы. Однако до сих пор можно прогуляться по парку, бывшему во владении этой семьи. Заброшенный сад – некогда парк – находится за Троицкой церковью. Этот парк заложил отец баснописца - Иван Гаврилович Дмитриев. Согласно планировке, в парке были четыре продольных аллеи, четыре поперечных и одна шла по диагонали. Здесь росли сосны, ели, лиственницы, дубы, липы, клены, березы, сирень. Даже сейчас в этом месте сами по себе возрождаются многие примечательные растения, такие как вечно зеленая магония дубовидная. Сохранился в парке и искусственный водоём.
Рассказывают, по аллеям парка гуляли, бывая в гостях у Дмитриевых, поэт Василий Андреевич Жуковский (1783-1853) и Денис Давыдов (1784-1839). Семья Дмитриевых была очень литературной. Родители его, еще живя в Петербурге, застали Михаила Васильевича Ломоносова (1711-1765), хотя не были с ним лично знакомы, но много о нем слышали и видали его. С поэтом, драматургом Александром Петровичем Сумароковым (1717-1777) были даже лично знакомы. Мать Дмитриева была поклонницей произведений Сумарокова, получала даже от него в подарок его трагедии. Иногда она наизусть читала детям его стихотворения, и они производили на Ваню сильное и глубокое впечатление. Еще сильнее затрагивали его впечатлительную душу произведения Ломоносова. Однажды, рассказывает Дмитриев в своих Записках, в деревне, в Великую Субботу, в ожидании заутрени, отец его стал читать всей семье оды Ломоносова: "Вечернее размышление о величестве Божием" и "На взятие Хотина". Чтение это исполнило будущего поэта "священным благоговением", он "узнал новые чувства, новое наслаждение и прельстился славой поэта".
Потомки Ивана Дмитриева многое сделали для села. Его правнук Сергей Федорович был врачом-подвижником и построил в селе больницу. Это здание цело до сих пор, но больницы в нём уже давно нет.
Жители села чтят память знаменитого земляка: в Доме Культуры села Троицкое находится музей-библиотека им. Ивана Ивановича Дмитриева. Здесь собрано много фотографий, портретов, документов и старинных вещей, связанных с его именем. Но больше всего жителям села и нам хотелось бы, чтобы эти старинные храмы - памятники архитектуры - были сохранены для истории, для наших потомков.
Заметим, что до появления басен И. Крылова образцом этого жанра в русской поэзии были басни И. Дмитриева. Цитаты из некоторых басен Дмитриева до сих пор живут в русской речи (например, фраза «Мы пахали!» из басни «Муха», до 1805). Специально для любителей поэзии басня:
МУХА
Бык с плугом на покой тащился по трудах;
А Муха у него сидела на рогах,
И Муху же они дорогой повстречали.
«Откуда ты, сестра?» — от этой был вопрос.
А та, поднявши нос,
В ответ ей говорит: «Откуда? — мы пахали!»
От басни завсегда
Нечаянно дойдешь до были.
Случалось ли подчас вам слышать, господа:
«Мы сбили! Мы решили!»
<1805>