Четвёртого июня 1683 года был подписан Указ царевичей Иоанна и Петра Алексеевичей, согласно которому симбирскому воеводе Григорию Афанасьевичу Козловскому предписывалось «с товарыщи» «Сызран строить». Данное решение являлось составной частью плана возведения новых крепостей и укреплённых линий, призванных контролировать волжский торговый путь, защищать земли государства Российского от набегов кочевников, ногайских и крымских ханов. Одно из таких мест, гористое, ранее уже обжитое, и было выбрано на правом берегу Волги, в юго-западной стороне Самарской Луки, вблизи торгового и скотопрогонного пути с Нижней Волги к Симбирску, между речками Крымзой и Сызраном. Строительство новой крепости «по минимуму» велось около трёх с половиной месяцев, и к середине сентября было завершено. Построенная в 1683 году крепость Сызран была неправильной четырёхугольной формы, окопана высоким земляным валом и обнесена, согласно дошедшим до нас сведениям, семиугольной, протяженностью по периметру 290 саженей (около 620 метров) стеной из сосновых брёвен, с обыкновенными по тогдашнему времени пятью бревенчатыми башнями. В том числе бревенчатой была и башня над главным входом в крепость (каменная, Спасская, была построена вместо неё, судя по всему, в период с 1684 по 1688 гг.). С трёх сторон крепость была защищена естественными преградами – реками Сызраном, Крымзой и Воложкой, а с четвёртой – глубоким рвом, заполненным водой (следы которого хорошо просматриваются в понижении переулка Лодочного). Внутри сызранской крепости были построены дом воеводы, воеводская канцелярия, избы для стрельцов и других служилых людей, деревянная церковь, освящённая в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник».

 В 1688 году в «Летописи сызранского собора» среди башен местного кремля впервые упоминается Спасская. Большинство историков полагает, что это та самая каменная башня, которая существует здесь и поныне. По своей форме она схожа со старинной головной башней Казанского кремля, что позволяет считать, что именно последняя и бралась при строительстве в качестве прототипа. Это самое древнее каменное сооружение Сызрани, сохранившееся до наших дней.

 Весной 1703 года совершил путешествие по Волге известный голландский писатель де Бруин. Вот что он написал потом о наших местах: «13 мая мы видели город Кашкур, в 120 верстах от Самары. Городок этот невелик, окружён деревянной стеной, снабжённой башнями¸ с несколькими деревянными же церквами… В расстоянии часа далее отсюда есть ещё другой город, называемый Сызран, довольно обширный, со многими церквами. Горы в этой местности бесплодные и безлесные, но далее они становятся гораздо лучше. Калмыцкие татары делают набеги из этих мест вплоть до Казани, и захватывают всё, что могут и сумеют: людей, скот и прочее…».

В 1765 году Сызрань посетил с ревизией из Москвы подполковник А. Свечин. В своём рапорте сенату он писал: «Какое же бы на сем месте издревле было поселение, жители сего города не знают, но и поныне в курганах великое множество человеческих костей находят, почему доказывают, что или жестокая баталия, на коей множество людей погибло, или от чрезвычайной моровой язвы так погребены были». Свечин также сообщил сенату, что в Сызрани «купечества 777 душ, торг имеют рыбный, отпускают в Петербург и на месте весом и счётом отдают московским и ростовским купцам; также покупают на торгу всякий хлеб, отправляют в Москву, Астрахань и в прочие места. В июне и половине августа с приезжающими калмыками производят мену на скотину и лошадей, отдают кожи, холст и сукна; также и от яицких казаков берут икру севрюжью…Пахотных солдат – 1352. Цеховых - 409 душ, кои художество имеют портное, полотничное, шапочное, рукавичное, калачное, хлебное, сапожное, кузнечное, серебряное, масляное, красильное, прядильное, шерстобитное, скорняжное, овчинное, переплетное». А из рисунка, сделанного Свечиным, видно, что город уже располагался по обе стороны реки Крымзы, и появилась небольшая слобода по правому течению реки Сызранки».

В мае 1769года в наших краях побывал известный учёный П. С. Паллас. Наряду с Кашпиром он посетил и Сызрань, и вот что о ней написал: «Большая часть города находится на весёлом гористом месте в северном углу между речками Крымсою и Сызранкою, которые там соединились. Малая часть города с хорошо выстроенным монастырём находится на южном берегу Сызранки, а другой незнатный монастырь стоит на низком берегу Крымсы. Развалившаяся деревянная церковь с каменною соборную церковью и канцелярским строением занимает самое высокое место на берегу Сызранки, и кроме срубленной из брёвен стены обнесена ещё насыпным валом с посредственным рвом…». Как видим, Сызрань не произвела особенного впечатления на члена Петербургской Академии наук. В то же время Паллас отметил, что в городе очень много хороших яблоневых садов. На взгляд академика, в Сызрани о разведении садов беспокоятся как ни в одном другом месте Российской империи. Он также написал, что «в этом городе многие обыватели держат между дворовыми птицами и китайских гусей (или сухоносов), коих привезли сюда из Астрахани для расплода».

По описанию академика Фалька, посетившего Сызрань в 1771году, городская застройка состояла из 1249 деревянных домов, пяти каменных церквей и шести деревянных.

#Истоки.РожденныенаВолге

#ПрезидентскиегрантыРФ

#СоветмузеевПФО

#Волга

#ИстокиВолга

#НародыПоволжья

#КультураРФ