История и культура народов Поволжья неразрывно связаны с многовековым развитием этого региона. Быт и хозяйственный уклад мордвы складывались под влиянием географических, климатических и исторических условий.

Илл. 1 – Картина на холсте. Изображение группы мордвы на дворе. Середина XIX века. ФГБУН «Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) Российской академии наук».

Земледелие являлось основным видом хозяйственной деятельности мордвы Поволжья в конце XIX – начале ХХ в. К середине XIX в. губерния стала «зерновой житницей России».

Среди зерновых культур лидирующее место занимала пшеница, посев которой начинался с первых чисел апреля, как только сходил снег. Урожай пшеницы в среднем был от 30 до 60-80 пудов с десятины. Важное место в полеводстве составляла озимая рожь, посев которой начинался в конце августа.

Большое значение мокша-эрзянский народ придавал весенне-посевной кампании. Тяжелый труд, частые неурожаи и, вследствие этого, голод способствовали появлению целой массы поверий и суеверий, способствовавших якобы получению обильного урожая. Немалое значение мордва придавала времени обработки земли, выбору дня сева и главного сеяльщика. Вопрос этот решался на сельской сходке. При этом исходили из таких соображений: понедельник считался днём тяжёлым. Сеять выходили на следующий день. Не распахивали землю и не сеяли на ущербе луны (хлеб плохо родится), старались приурочить к новолунью. Сеяльщиком выбирали почётного старца, удачливого человека, с щедрой душой и лёгкой рукой. Он начинал сев, бросал первые семена, затем его заменяли другие сеятели.

Илл. 2 – Вильям Каррик. Группа крестьян, возвращающихся с поля. Мордва. Симбирская губерния. ФГБУК «Государственный музейно-выставочный центр РОСФОТО»

Животноводство у мордвы по значимости было второй после земледелия отраслью хозяйства. Развитое скотоводство объяснялось наличием больших пастбищных территорий, обширных лугов, изобилием трав. В среднем на двор приходилось от двух до шести лошадей, от двух до четырех голов рогатого скота.

После посещений мордовских сёл Малый Толкай Похвистневского района и Ерзовки Кинель-Черкасского района Н.М. Малиев в конце XIX в. в своих заметках писал: «Мои личные наблюдения подтверждают мнение, что по степени материального благосостояния мордва значительно превышают русское население. Встречаются между ними, как и везде, и богатые, и бедные, но общий уровень экономического довольства выше окружающего населения. Мордва – народ зажиточный: и пища у него лучше, и одет он лучше. Скотоводство сильно развито: лошади, коровы, овцы встречаются у каждого мордвина».

Огородничество у мордвы не имело больших различий с другими народами края. В лесных и лесостепных районах выращивали, как и сегодня, традиционные огородные культуры – картофель, капусту, свеклу, лук, редьку, огурцы и помидоры. В степях хорошо росли дыни, арбузы, тыква, подсолнечник. Садоводство, в отличие от огородничества, было развито слабо. Во многих мордовских селениях им по существу не занимались.

Однако А. Каминский характеризовал еще одну особенность этого народа: «Мордва знают действия многих полезных и вредных трав». Это знание использовалось и в домашних промыслах (например, «на залогах вырывают они корни травы марены и ими отлично красят в красный цвет шерстяные и льняные нитки для вышивания своих нарядов»), и в народной медицине, и в ворожбе, которой их «женский пол… славился», что признавали даже русские соседи.

Пчеловодство было одним из древнейших занятий мордвы, чему способствовало изобилие диких пчел в лиственных лесах. Первоначальной, наиболее архаичной формой пчеловодства было бортничество. Промысел играл важную роль в жизни мордвы. Молодой человек в прежние времена не имел права жениться до того времени, пока не выучится делать «борти» (цилиндрической формы колода, выдолбленная внутри дерева). По изучении же этого мастерства ему выбирали невесту.

Илл. 3 – Пчеловод на пчельнике. Кузнецкий уезд (мордва - мокша). ГУК «Саратовский областной музей краеведения».

Вслед за бортничеством в развитии этой отрасли хозяйства появилось колодное пчеловодство. Колодные ульи делались из дуба, вяза, липы с дуплом, длиной до 1,5 м и диаметром от 0,5 до 1 м. Сверху их покрывали досками и берестой. Внутри устанавливалось несколько тонких крестовин из палочек. В средней части делали отверстия для пчел.

У мордвы существовал ряд обрядов, поверий, преданий, связанных с пчеловодством. В пантеоне мордовских богов было и божество, покровительствующее пчёлам (Нишке-паз – э., Нешкеперь-азыр-ава – м.), и жило оно в самом большом улье. Первое моление на пчельниках приходилось на время роения пчёл. В жертву Нишке-пазу приносили первый вылетевший рой. Хозяин пчельника ссыпал рой в снятую с себя рубаху и топил его в болоте, при этом приговаривал: «Вот тебе, Нишке-перь-азыр-ава, первый рой, не упускай моих пчёл». Считалось, что после такого дара не только свои рои не улетят с пчельника, но даже чужие прилетят на него.

Мордовский народ на протяжении длительного времени уделял особое внимание традициям и обрядам, связанным с выращиванием хлеба, земледелием и пчеловодством, что отражает глубокую связь мордвы с природой и их культурные особенности.

Публикацию подготовила Маргарита Озернова.