#онлайнпроект_Дерево_Дружбы_Чуваши

Ведущую роль в традиционном хозяйстве чувашей издавна играло пашенное земледелие. Они возделывали рожь, полбу, овес, ячмень, гречиху, просо, горох, коноплю, лен. Было развито огородничество, сажали лук, капусту, морковь, брюкву, репу. С середины XIX века стал распространяться картофель. На втором месте по значимости находилось животноводство – разводили крупный и мелкий рогатый скот, лошадей, свиней, домашнюю птицу. Занимались также охотой, рыболовством, бортничеством.

Чуваши издавна славились умением возделывать хмель, который продавали и соседним народам. У многих  были капитально построенные, с дубовыми столбами, полевые хмельники, свои сушилки, прессы для получения хмелебрикетов. Из ремесел были развиты гончарное дело, лозоплетение, резьба по дереву. Резьбой украшали утварь (особенно пивные ковши), мебель, столбы ворот, карнизы, наличники.

Из кустарных промыслов в основном были распространены деревообрабатывающие: колесный, бондарный, столярный. Существовали плотничьи, портняжьи и другие артели. Многие плотники в прибрежных селах занимались изготовлением лодок и небольших суденышек.

Чувашские женщины занимались изготовлением холста, крашением ткани, шитьем одежды для всех членов семьи. Одежду украшали вышивкой, бисером и монетами. Чувашская вышивка отличается символичностью, разнообразием форм, сдержанной красочностью, высоким художественным вкусом мастериц, точностью исполнения. Особенность чувашской вышивки – на обеих сторонах ткани одинаковый рисунок.

Илл. 1 -Уборка хмеля в совхозе «Звезда» Мариинско-Посадского района. 1982 г. Госистархив Чувашии                                                                                                                                                             

Илл.2 -  IV Фестиваль хмелеводства и пивоварения «Зеленое золото   России-2025».  Г. Чебоксары                                                                                                                                                                                                                                                                                                                   

Поселения и жилища

Основными типами чувашских поселений, встречающихся на территории Самарского Заволжья, являются села и деревни «ял». Исторически для чувашей были характерны небольшие по размерам деревни, а также починки и выселки, образовавшиеся в результате отпочкования от многодворных поселений. Национальную специфику расселения чувашей в регионе представляла своеобразная кучевая планировка селений, состоявших из родовых гнезд «курмышей».

Традиционная изба (пурт) ставилась в центре переднего двора. Жилище ориентировали входом на восток и окнами на юг. Основным строительным материалом служило дерево, в лесостепных районах возводили также саманные, глинобитные, реже каменные постройки. Крышу крыли соломой, тёсом. Интерьер жилища состоял из печи, располагавшейся справа или слева от входа, широких нар около стен, полатей и полок, перекладин для одежды, божницы (у христиан). Снаружи жилище украшали росписью «в ёлочку» и резьбой, чаще всего — изображением солярного круга. Характерная черта — отделка луковицей вдоль конька крыши и большие въездные ворота.

Илл.3 -  Двор зажиточного крестьянина села Старое Якушкино, Бугурусланского уезда (ныне Сергиевского района, Самарской области). Фонды Саратовского краеведческого музея. (фотограф А.С. Муренко)

Ни одно строительство не проходило без обряда, который передавался из поколения в поколение. На первый венец в каждый угол избы клали по куску овечьей шерсти. В некоторых случаях вместо шерсти на венцы клали рябиновые кресты. После этого там, где будет передняя часть избы, под шерсть клали монеты. Как только были уложены три ряда сруба, работу прерывали и все дружно садились есть кашу с чтением молитвы.  Шерсть, рябиновый крест и как завершение закладки основания избы — обрядовая каша, делались для привлечения в дом счастья, достатка, уюта, как оберег от злых духов. Смысл молитвы заключался в том, что люди просили, чтобы дом был крепким, чтобы в нем жили долго и дружно как родители, так и дети. Просили здоровья и благополучия.

Некоторые особенности семейного уклада чувашей

Главное богатство чувашей — семейные отношения и почитание старших. Традиционно в семье одновременно жили три поколения, за пожилыми трепетно ухаживали, а те, в свою очередь, воспитывали внуков. Фольклор пронизан песнями, посвященными любви к родителям, их в нем даже больше, чем обычных любовных песен.

Несмотря на равенство полов, мать («апи») для чувашей священна. Считается, что ее слово целительно, а проклятие — самое страшное, что может случиться. Красноречиво об отношении к матери свидетельствует чувашская пословица: ««Каждый день угощай мать блинами, выпеченными на собственной ладони, — все равно не отплатишь ей добром за добро, трудом за труды». Муж и жена у чувашей имеют одинаковые права: мужчина отвечает за все, что происходит вне дома, а женщина полностью берет на себя быт. Интересно, что она может самостоятельно распоряжаться прибылью, которую получает от продажи продуктов. У чувашей считалось, что чем позже девушка выходит замуж, тем лучше: это позволит накопить больше приданого и досконально изучить все премудрости ведения хозяйства. Юношей же женили как можно раньше, поэтому в традиционных семьях муж часто бывает на несколько лет младше. Однако женщины имели право наследования за родителями и мужем, поэтому часто становились во главе семейства.

Публикацию подготовила Наталья Копылова