В рамках онлайн-проекта «Дерево Дружбы» в марте мы будем рассказывать о татарском этносе. После русских – это второй по численности народ России. В г. Сызрани татары также занимают вторую позицию в численном составе населения. По данным на 1 февраля 2026 года, татар в Сызрани было 6 849 человек (4,08 % от общего населения города).

Первые наши публикации будут посвящены вопросам происхождения татарского народа, особенностям их антропологического типа и расселению в Среднем Поволжье.

ЭТНОГЕНЕЗ ТАТАР: ОСНОВНЫЕ ТЕОРИИ ФОРМИРОВАНИЯ ЭТНОСА

Этногенез татар — сложная и многогранная тема, которая привлекает внимание историков, антропологов, генетиков и лингвистов. Существует несколько основных теорий, объясняющих формирование татарского этноса, каждая из которых опирается на разные источники и методологические подходы.

Илл. 1 – Казанские татары. Начало XX века.

Основные теории этногенеза татар

1. Согласно этой концепции, основой татарского этноса стала булгарская общность, сложившаяся в Среднем Поволжье и Приуралье в VIII веке (по другим версиям — в VIII–VII веках до н. э. и ранее). Основные этнокультурные традиции современного татарского народа сформировались в Волжской Булгарии (X–XIII вв.). В периоды Золотой Орды, татарских ханств и в составе Российского государства эти традиции претерпели лишь небольшие изменения.

Сторонники теории подчёркивают роль взаимодействия булгар с местными финно-угорскими племенами. В 1946 году на специальной научной сессии АН СССР положения булгаро-татарской теории приобрели статус официальных.

2. Её сторонники считают, что ключевым моментом этногенеза стало переселение в Восточную Европу кочевых татаро-монгольских племён. Смешавшись с половцами и приняв ислам в период Золотой Орды, эти племена составили основу татарского этноса, его культуры и государственности.

Теория возникла в работах российских учёных начала XX века (Н. И. Ашмарина, В. Ф. Смолина и др.), а позже развивалась в трудах татарских историков-эмигрантов (А.-З. Валиди, Р. Рахмати) и некоторых чувашских, башкирских и татарских учёных с 1960-х годов.

3. Эта концепция подчёркивает тюрко-татарские истоки современных татар и отмечает важную роль в их этногенезе Волжской Булгарии, кипчакско-кимакских этнических групп степей Евразии, а также традиций Тюркского каганата, Хазарского каганата, Великой Болгарии (VII век н.э.), Дешт-и-Кипчака.

Ключевым моментом считается период Золотой Орды, когда на основе монголо-татарских и местных булгарских и кипчакских традиций получили развитие государственность, культура, литературный язык, сложились новые исторические традиции и этнополитическое самосознание в форме этнонима «татар».

Тюрко-татарская теория в настоящее время получает большее признание, чем булгаро-татарская.

Генетические исследования

Генетические исследования показали, что основные региональные группы татар (поволжские, сибирские и крымские) не имеют общих предков, и их формирование происходило независимо друг от друга. Внутри каждой группы также наблюдается высокое генетическое разнообразие, что указывает на формирование из нескольких источников.

У поволжских татар преобладает компонент, унаследованный от дотюркского коренного населения Восточной Европы и Приуралья (предположительно связанный с наследием финно-пермских и финно-волжских популяций волго-уральского региона).

Илл. 2 – Казанские татары.1862 г.

Исследование 2021 года, опубликованное в журнале Scientific Reports, подтвердило, что современные казанские татары являются прямыми потомками волжских булгар.

В 2017–2020 годах Институтом истории им. Ш. Марджани АН РТ было проведено масштабное историко-генетическое исследование генофонда татар. Оно подтвердило, что формирование генофонда татар носило общеевразийский характер и включало разнообразные генетические варианты. Учёные пришли к выводу, что татарский народ сформировался в период Средневековья, в эпоху Золотой Орды и постзолотоордынских татарских государств.

Этноним «татары» имеет древнюю историю:

VI–IX века. Впервые термин появился среди монгольских и тюркских племён Алтая, Забайкалья и Монголии. В китайских хрониках VI века встречается созвучное слово dada — так обозначали некоторые кочевые племена Центральной Азии. Известны формы «отуз‑татар» («тридцать татар») и «токуз‑татар» («девять татар»).

XIII век. В период Монгольской империи и Золотой Орды термин приобрёл социально престижный оттенок — им обозначали аристократию. Европейцы, русские и некоторые среднеазиатские народы называли «татарами» население Улуса Джучи (Золотой Орды).

XIII–XIV века. Кыпчаки, преобладавшие в Золотой Орде численно, ассимилировали другие тюрко‑монгольские племена, но сохранили этноним «татары».

XVI век. В ханствах, образовавшихся после распада Золотой Орды, этноним использовали знатные слои кыпчакско‑ногайского происхождения. При этом среди татар он мог восприниматься как уничижительный.

Вторая половина XIX — начало XX века. В ходе национального движения и буржуазных преобразований понятие «татары» стало общим для ряда тюркоязычных групп Волго‑Уральского региона и Западной Сибири.

1926 год. По данным переписи, большинство тюркоязычных мусульман Поволжья, Приуралья (за исключением башкир) и Западной Сибири приняли этноним «татары» как общее самоназвание.

Одним из субэтносов татар Поволжья и Приуралья являются мишари (самоназвание — мишәрләр, мишәр татарлары). В русских источниках ранее упоминались как мещеряки. Разговаривают на мишарском диалекте татарского языка.

Илл. 3 – Мишари.

Формирование мишарей происходило в XIV–XV веках на правобережье Волги (вплоть до правобережья Оки на севере) на основе тюркского населения Нижнего Поочья, бассейна Мокши, Цны, верхней и средней Суры. Теории происхождения разнообразны: их предков связывают с мещерой (финно‑угорским племенем), буртасами, венграми (мадьярами/можарами), населением Касимовского царства, кипчаками (половцами).

В антропологии выделяют несколько основных типов, характерных для поволжских татар, каждый из которых имеет свои особенности.

Для многих поволжских татар характерны:

• выступающие скулы;
• относительно невысокий рост (в 1930–1935 годах средний рост составлял 163–167 см);
• тёмная пигментация волос (особенно у татар Заказанья и наровчатских мишарей), но встречаются и светлые оттенки (чаще у чистопольских и касимовских татар);
• карие глаза, но есть и светлоглазые представители.

Илл. 4 – Татары

В заключение можно сказать, что этногенез татар — сложный и многоэтапный процесс, в котором переплетались влияния разных этнических групп, государственных образований и культурных традиций. Современные исследования, включая генетические, продолжают уточнять и дополнять существующие теории, показывая полиэтничный характер формирования татарского этноса.

Публикацию подготовила Татьяна Мишина.